苏联主义一如既往、旗帜鲜明地反对宗教迷信

BAHR · 发表于 2012-2-5 02:10:00

本帖最后由 BAHR 于 2012-2-5 12:19 编辑

（防患未然，写个预防贴作为提醒。）

有关苏联的宗教残余现象、宗教政策、宗教批判理论

引子：

最近有同志说苏联对于宗教是“宽容”的，为避免其他同志望文生义产生误解，我翻了几本与此相关的书籍，摘抄、归纳了一些文字，添上自己个人的看法，整合成文，供大家探讨——

革命战争时期的反动宗教势力

十月革命后、国内战争时期，宗教人员普遍敌视社会主义革命，积极配合白匪、外国干涉军，参与乃至组织了反对苏维埃的动乱和阴谋。
其中具有代表性的是反动教会势力的总头目、莫斯科大主教吉洪（弗·伊·别拉文）。此人仅以全俄神职会议名义就向全国信徒发出了16封反革命的公开信和呼吁书，咒骂苏维埃政权，恐吓人民群众，组织反苏游行。教会在各地散布谣言挑起暴乱，鼓动大批落后群众袭击苏维埃机关和农村贫农代表，杀害苏维埃工作人员、共产党员。在贯彻执行政教分离法令期间，国内一共发生了1414起由反革命分子、反动宗教人士挑起的流血冲突，138名共产党员被杀害，共和国革命法庭1918——1919年间一共审理了78起教士犯罪案件，“没有一次大规模反苏阴谋没有反动教士参与其事”（参见《反苏维埃地下组织的覆灭》——戈林科夫等编著）。
在白匪军、外国武装干涉军占领区，教会的反革命活动更为猖獗：以巴甫洛夫主教为首的阿尔汉格尔斯克教会向信徒祝贺英法美干涉军入城；乌发城主教波里斯隆重欢迎高尔察克，号召市民为高尔察克军队捐献；39名大主教参加的西伯利亚教会会议号召拥护高尔察克白卫政府；根据邓尼金的提议组成了了俄国东南最高教会管理局，同时在邓尼金司令部里还设有主管教会的机构，监视士兵，鼓舞士兵去同苏维埃政权作斗争...

始于革命后最初年代的苏联无神论运动

列宁发展了马克思对宗教的批判思想，创造性地丰富了科学无神论，领导布尔什维克党制订和实施了有关教会与国家分离、学校与教会分离的法令（1917年末、1918年初颁布）。针对教会反动分子在革命战争年代积极参与反苏阴谋暴乱、在战后破坏工业化和农业集体化的活动，苏维埃政权展开了长期的反宗教迷信斗争，其中包括组建群众组织战斗无神论者协会（1925）、创办报纸《无神论者》（1923)、《反宗教杂志》（1926）等多种中央及地方报刊。八大通过的俄共（布）纲领指出必须斩断剥削阶级和宗教宣传组织之间的联系。这一时期的无神论斗争重点是以大量的群众组织活动揭露宗教世界观和宗教道德的阶级性，广泛开展对宗教及教会的历史批判。
自20年代后半期开始，宗教组织迫于现实开始采取奉公守法的态度，苏联反宗教斗争的重心也逐渐转向意识形态斗争性质，即通过无神论对宗教的理论批判帮助群众摆脱宗教迷信，对落后群众进行社会主义思想改造。值得注意的是，在苏联学者的著作和政府文件中，对于社会主义时期宗教问题的处理方式主要是“克服”，即通过积极宣传战斗的无神论，帮助群众脱离宗教意识、宗教感情的控制，促使宗教在一个长期过程中逐渐消亡。

伟大卫国战争时期苏联宗教政策的积极面和消极面

1941年伟大卫国战争爆发，以斯大林为首的苏联政府为动员一切力量抗击法西斯侵略军而对于宗教政策作了相应的调整。举例而言，前文所述战斗无神论者协会在1941年解散，《无神论者》报纸、《反宗教杂志》等中央地方报刊同年也被被停刊。与此同时，除少数冥顽分子外，苏联境内的大多数教会人士站在国家民族利益的立场上，积极投身到爱国主义宣传活动中。
我们不能抹杀苏联国内（敌占区除外）的教会在伟大卫国战争中所起的积极作用，但也应该看到，斯大林在战时对于宗教（以及民族主义）所采取的实用主义态度有其严重的后遗症。宗教势力、民族主义思维通过合法途径得到了某种程度的加强，并且这两个问题在战后都未能得到及时的实质性纠正（虽然苏共在形式上不断强调宣传科学无神论、反对宗教偏见），一直延续到80年代后期，成为加速苏维埃联盟国家解体的重要推动力。

50年代以后的苏联宗教情况及教会活动

经过长期的社会主义改造，到50年代中后期大多数苏联人已经摆脱了宗教信仰习俗和传统，只是在中亚各国及乌克兰、白俄罗斯西部信教人数稍多于全国平均水平，而苏联青少年一代则基本不信教。
60—70年代，苏联出现了一些系统地批判宗教迷信、阐述无神论的著作，如《科学无神论原理》、《科学无神论问题》、《科学无神论基本问题》等，而影响最大的则是1973年莫斯科出版的教科书《科学无神论》。上述著作被广泛用作教材，培养无神论宣传干部，对劳动人民和青少年进行无神论教育。苏联学者继承和发扬马克思、列宁的科学无神论思想，对苏联社会客观存在的宗教作出了这样的定性：在社会主义条件下，宗教仍然是向人们散步关于社会和个人生活的虚幻观念，使信徒的意识和行为产生变态，支撑资本主义及前资本主义制度社会统治人民的腐朽关系的残余（《苏联哲学史》——叶夫格拉福夫等编著）。
在发达社会主义阶段，宗教与科学无神论的斗争日益转向社会科学、文化道德领域。今天的教会已经不能用旧方法捍卫迷信的世界观，而是企图附会现代自然科学和伪造其成就的途径来确保宗教的自然观（例如所谓上帝存在的证据）。教会活动的一个特点是力图使宗教适应现代条件，“调和”宗教和科学，使人们相信共产主义世界观是可以同宗教共存的（《共产党和苏维埃政府论宗教与教会》——莫斯科1977年版）。教会意识到自己已经没有力量直接从事敌对苏维埃制度的政治活动，但它从未放弃在意识形态领域巩固自己的阵地。教会积极地从事影响人民精神生活的活动，其中一个主要手段是：企图独占道德伦理问题这个所谓的禁区，自称是道德和人道主义的宝库，按照自己的需要来曲解人类普遍存在的道德准则，给道德伦理贴上宗教标签，甚至不惜做出“让步”，虚情假意地对宗教道德规范作出与共产主义理想相近似的解释。对此，我们要有清醒的认识。

结语：

使最广大的劳动人民群众树立科学的、马克思列宁主义的世界观，是我们党整个思想教育工作的中心。苏共第二十四次代表大会强调查指出，这种教育同坚决克服人们头脑和行为中的旧残余以及一切与社会主义社会道德和观念相违背的陈腐东西，是紧密地联系在一起的。宗教偏见就属于这种最顽固的旧残余。（1972年9月15日真理报社论：《无神论教育》——转摘自《苏联宗教政策》，中国社科院世界宗教研究所编译）
作为苏联主义者、共产主义者，我们应当立场坚定、旗帜鲜明地拿起科学无神论的武器来与宗教迷信作斗争，但在斗争过程中必须避免两个极端：一方面是不顾无神论宣传工作的客观条件以及宗教残余的社会因素和社会心理因素的生命力而企图“一举克服”宗教的主观主义；另一方面是对宗教迷信的妥协态度，消极客观主义地认为宗教会随着社会经济和精神道德的发展而自动消亡，甚至天真地认为宗教可以成为共产主义的友善的同路人。

罗奕清 · 发表于 2012-2-5 03:32:42

感谢你写了这么多祥实的资料。不可否认，帝俄时代教会对资产阶级具有依附性，导致一些革命后的反革命罪行。但解除了依附性后的教会，对苏联人民的生活也并无太大的干扰。最后同宗教的斗争上，确实不能忽略其对社会本身具有的广泛影响，太过鲜明的旗帜会直接将一些本来可以争取过来的人推向敌对面。最后一点，站在你们的角度上，我可以理解，但我个人保留意见。

罗奕清 · 发表于 2012-2-5 03:48:35

当然在这个问题上，你们是绝大多数派，是布尔什维克，我连一小撮都算不上。但我希望你们能容忍论坛内有我这个穆斯林马列主义分子存在。当然，我始终把它当成理论，对于其中的宗教观点我保留自己反对的权力。我觉得在这里我应该刻意回避这一点，再不说这个问题了

BAHR · 发表于 2012-2-5 13:08:39

本帖最后由 BAHR 于 2012-2-6 19:40 编辑

在现实生活中，我对待真心信仰宗教的普通人（装腔作势的官僚和阔佬不算在内）一贯持尊重态度，即便有些问题上分歧明显也都尽量设法回避。互相尊重，这是成年人最起码的修养。

但作为苏联主义的工作人员，在苏联主义这个意识形态阵地上我不能回避宗教与无神论之间的根本矛盾，况且这里大多数是青少年学生，他们的世界观、人生观尚未成熟，苏联主义有责任帮助他们摆脱或者抵御宗教势力的影响，树立马克思列宁主义的世界观、人生观。

苏联主义欢迎一切对马列主义有好感的宗教信众，但坚决反对任何人在苏联主义以任何形式宣传宗教教义、组织宗教仪式、推崇宗教感情，尤其是针对青少年的相关宣传活动（参见1966年俄联邦最高苏维埃主席团决议中对《苏俄刑法典》第一百四十二条的司法解释：... 一贯向未成年人灌输宗教教义而违反有关法规。...）。无论谁在论坛上阐释自己的宗教有神论观点，无论他是否存在主观故意，客观上都对小同志们产生影响，对不对？

所以说罗奕清同志，只要你遵守自己的承诺，在苏联主义论坛上主动回避宗教问题，苏联主义就一定热烈欢迎你的加盟，而不仅仅是你所说的“容忍”。

最后，借用人民委员会主席列宁同志、民族事务人民委员斯大林同志1917年12月3日所签署的《告俄罗斯和东方全体穆斯林劳动人民书》中的文句，表明我对你，以及对所有既怀有宗教感情、又倾向于马列主义的同志的态度：

“同志们！兄弟们！...
资本主义掠夺和暴力的世界在崩溃。帝国主义掠夺者脚下的土地在燃烧。...
我们坚定果敢地向着真正民主的世界迈进。
在我们的旗帜下，我们肩负着解放全世界被压迫民族的责任。
俄国的穆斯林们！
东方的穆斯林们！
在这条改造世界的道路上，我们期待着你们的同情和支持。”

Albert · 发表于 2012-2-5 13:53:43

我已经是彻底的无神论者了，就是怕走夜路，怕半夜敲门而已。哈哈，有点儿怕黑。

罗奕清 · 发表于 2012-2-5 23:11:04

回复 4# BAHR

好的，我会遵守我的诺言，在宗教问题上从此闭口不谈。也希望更多的人能像BAHR同志一样在实际面对信教群众的时候能做到尊重他人民族宗教，对自己感到不那么爽的宗教做到不胡评价，不乱攻击，不传播谣言。理性面对，在针对马克思主义宗教观进行讨论的时候尽量不要触碰宗教本身教义问题，更不要对具体宗教做盖棺定论式的评价和总结

cccplikai · 发表于 2012-2-6 16:43:31

相互尊重做到没问题~但是见到在公共场合传教的，要据理力争~

斯维尔德洛夫 · 发表于 2012-2-6 17:41:39

马克思导师在《黑格尔哲学批判导言》中所说，宗教是人民的鸦片。这句话被千万个苏联马克思主义者，共产党员所铭记。于是在处理宗教的实践中，显得有些过于莽撞，看不到消灭宗教的长期性，艰巨性，急迫地去用立法，行政手段对神职人员进行坚决镇压，消灭政策，这就不对了。
对于宗教，这个“虚幻彼岸”，坚决支持对它进行斗争，要脚踏实地，讲究方法策略，坚定不移。通过创造共产主义新的新的世界的”现实真理彼岸“击碎这个虚幻的空中楼阁。
批判，消灭宗教不仅是我们个人的事，也是广大人民群众的人民的事。伟大的事业等待我们前行。

wsy20072 · 发表于 2012-2-8 21:42:42

“不做‘传教士’”：从2011年的发展状况来看，苏联主义不欢迎的，应该包括有来强行推销观点的人。无论来推销‘和谐物’也好，还是推销自己的啥‘新思想’的也好，总之，那些强迫别人接受自己意志的人，没还能说话的。

对于瓦总的观点，双爪赞成

BAHR · 发表于 2012-2-9 22:46:01

说到尊重他人的民族宗教信仰，我想起一件事。
90年代中期我们公司出口规模很大，于是外经贸委安排一位哈萨克外经贸干部来“学习”，前后大概半年。不少年头过去了，他已经是霍尔果斯口岸中哈国际边境合作中心（保税区）的哈方负责人之一，前年到上海参加一个交易会时他绕道来我们这看望我们公司老领导，领导请他吃饭（没有任何目的，纯属叙旧），我作陪。吃饭地点当然是在清真饭店，吃着聊着，他气愤愤地说，不明白上海人有什么理由瞧不起哈萨克人——哈萨克人均GDP远超中国，阿拉木图、阿斯塔纳大街上的豪车比比皆是。得知他们代表团来自哈萨克之后，那家上海宾馆里的人从头到尾都爱理不理，最恶劣的是，存放在宾馆里的大批参展样品（工艺品）不明不白地丢了不少，他去质问，宾馆根本不加理会。他说，换成美国人日本人，这家上海宾馆恐怕态度会有不同。我说，有可能吧。到了下结论的时候，哈萨克同志表示自己对上海很是厌恶（还好，没说对中国），我只好解释：他碰到的十之八九是来上海打工的没文化的外地人。

这事其实跟民族、宗教没直接关系，跟上海也没关系。有关系的仅仅是：人的势利。

罗奕清 · 发表于 2012-2-16 19:44:36

回复 10# BAHR

也是昂，人的权利和金钱在这个社会决定一切

flyceit · 发表于 2012-2-17 10:49:26

说到尊重他人的民族宗教信仰，我想起一件事。& @- o; F/ T3 C: h- s% w
90年代中期我们公司出口规模很大，于是外经贸委安排一位哈萨 ..., X O& {' l: m+ d0 m1 L
BAHR 发表于 2012-2-9 22:46

老哥这话以前说过，说的太好了。要是势利起来，其实也是在堵自己的路。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 15:07:06

同志：对于宗教的问题。我提个人不成熟的观点。在如今的世界中，信教的人群和不信教的人群是一半对一半。对于宗教属于思想领域中斗争很激烈的阵地，不能简单的赞成与反对。应当有原则性和灵活性。用强制手段和简单粗暴的方法不能再短期内消灭宗教。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 15:09:40

同意这位穆斯林兄弟的观点。对于信教的群众不宜采取简单粗暴一刀切的作法！

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 15:13:39

我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。对待人民内部的思想问题，对待精神世界的问题，用简单的方法去处理，不但不会收效，而且非常有害的。-----毛泽东

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 15:17:02

苏联宪法第五十二条：保障苏联公民有信仰自由，即信仰任何宗教或者不信仰任何宗教、举行家教仪式或者进行无神论宣传的权利。禁止利用宗教信仰挑动敌对情绪和仇恨。　　在苏联，教会同国家分离，学校同教会分离。
执政的共产党要准确地理解宗教问题与阶级问题的关系，正确分析社会主义条件下的宗教问题的性质，严格区分和正确处理宗教问题上的两类不同性质的矛盾。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 15:20:22

苏联东欧共产党在处理同宗教界反动势力的斗争中和对待宗教的方法问题上都出现了许多失误，留下了深刻的教训。斯大林时期，苏联当局在对宗教界反动势力的斗争中，一定程度上混淆了敌我矛盾和人民内部矛盾，伤害了许多正直的神职人员。特别是20世纪30年代后期，在斯大林的阶级斗争在社会主义时期日益尖锐化理论的影响下，无辜地镇压了不少宗教界人士和信教群众，把他们正常的宗教活动和宗教信仰视作阶级斗争尖锐化的证明。在50年代，赫鲁晓夫又发动了一场大规模的反宗教运动，不仅关闭了大约2/3的正教会教堂、70%的神学院以及大部分修道院，而且对不接受government领导的宗教狂热分子投进集中营。勃列日涅夫时期，教会的财产仍未归还，宗教权利未能得已恢复。对待宗教的方法上也过于简单粗暴。前苏联当局对教徒进行无神论教育时，不是按照宗教信仰自由的原则办事，不是耐心地说服教育他们，不是关怀、尊重、帮助、照顾他们，而是一味指责、歧视、排挤他们。前苏联在反宗教宣传中，经常在宗教节日期间组织进攻性的反宗教游行，在报刊上不加分析地公开指责宗教反动，用漫画等形式丑化正常的宗教活动，用行政手段毁坏了许多宗教物品。从而严重伤害了信教群众的宗教感情。波兰解放后，鉴于某些宗教人士的反共反社会主义立场，当局曾经一度对宗教势力进行压制和打击，包括勒令红衣主教维辛斯基暂时停职，把他软禁在一所修道院内。但由于当时受到外界“左”的思潮和政策的影响，没有充分考虑波兰宗教的特点和在波兰人民心目中的地位，加上一些罪名缺乏实证，结果适得其反，激起了教民的不满，唤起了人民的反抗情绪，使government受到很大的社会压力。阿尔巴尼亚劳动党亲自发动和领导了一场“人民反对宗教，反对宗教偏见和落后习俗的运动。”根据1967年一项法律，今后不管信仰什么宗教都要受到处罚。谁要是敢于举行宗教节日活动，就会失去工作，并被送入监狱；为小孩举行洗礼仪式，判三年徒刑，甚至不准给新生儿用宗教名字等等。
以上的实事证明，任何形式的强迫命令，都只会刺激宗教感情，掀起宗教狂热。因此，执政的共产党要坚决贯彻党的宗教政策，保障宗教信仰自由的权利，坚持不懈地宣传无神论，进行马克思主义世界观的教育。让人们在社会实践中去认识真理，逐步从宗教中解放出来。

契纳斯基 · 发表于 2012-6-20 16:29:06

同志：对于宗教的问题。我提个人不成熟的观点。在如今的世界中，信教的人群和不信教的人群是一半对一半。对 ...
0 u v6 W( H# o7 V* G% }1 B( Xxiatian 发表于 2012-6-20 15:07

其实，重点不在这。群众宗教信仰的自由在当前科技和生产力条件下的确只能尊重，但是，来到苏联主义论坛，决心投身共产主义事业的人，还应该仅仅把自己当做一个群众吗？我们不是什么党，但相信很多会员的心中，都有一本“党章”。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 20:05:27

西方谚语：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。在本网站，不得传播宗教教义，同样在本网站也要遵守我国宪法和法律，尊重本站论坛规矩。同样也要尊重有宗教信仰的公民，这样才能和谐！

契纳斯基 · 发表于 2012-6-20 20:29:28

西方谚语：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。在本网站，不得传播宗教教义，同样在本网站也要遵守我国宪法和法律 ...
+ z3 u6 N* r; qxiatian 发表于 2012-6-20 20:05

从你的言论可以得出：社会主义革命是非法的，人类社会的进步是不应该的，无产阶级受罪是应该的。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 20:33:35

同志？不要乱扣帽子，我的陈述是有法律依据和正当理由的。分析言论时不要以偏概全。要团结，不要分裂！

契纳斯基 · 发表于 2012-6-20 20:36:20

同志？不要乱扣帽子，我的陈述是有法律依据和正当理由的。分析言论时不要以偏概全。要团结，不要分裂！; Q, G" D* ?8 X3 g6 z; x5 }( A! p
xiatian 发表于 2012-6-20 20:33

资产阶级法权是无产阶级也要尊重的？知道为什么党员不能信教吗？
站在资产阶级的角度讲，十月政变前，列宁他们就是一伙罪犯

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 20:39:46

我可没有这样表达这样的含义，你不要做类推解释，不要曲解我的真实含义。我的真实含义就是在本站不要谈宗教教义，在本站只谈有关于苏联的一切。同样本站的网民要遵守我国的宪法和法律，不要过于偏激攻击信教群众。即使你的思想是先进的，你对于落后的同志或者群众要耐心教育指导，而不要无端压制。

BAHR · 发表于 2012-6-20 20:40:27

TO : xiatian
请注意，苏联主义是对于会员是有选择性的，苏联主义不是泛泛地为某种“和谐”而设立、而存在。我们不会因为世界上有一半的人信奉宗教而容忍宗教迷信向苏联主义渗透，正如我们没有因为世界上绝大多数人信奉资本主义而接受资本主义商品拜物教。
请记住，我们不会将有宗教信仰的人作为革命同志，但也不见得会作为敌人——前提是他不在这里公开或私下里宣传宗教迷信。道理很简单：我们并没有去他家里，大张旗鼓地宣传无神论及阶级斗争思想。

至于苏联宗教政策的失误，我的观点与你（所引用的文字）恰恰相反。失误不在于左倾、过火，而在于姑息、妥协、纵容。当然，各人有各人观点，不能强求一致。

契纳斯基 · 发表于 2012-6-20 20:42:32

我可没有这样表达这样的含义，你不要做类推解释，不要曲解我的真实含义。我的真实含义就是在本站不要谈宗教 ...0 t* O N9 K& k1 q" f. h
xiatian 发表于 2012-6-20 20:39

但有人来我们网站谈宗教了，我们的网站管理员发这个帖子进行明确要求就是理所当然的。选择了马克思主义，就要和过去的精神鸦片残余彻底诀别。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 20:48:21

我们求同存异。我只想表达我的观点如下：
《中华人民共和国宪法》中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教

的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育

制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
这是我本人最后的答复，不在对此问题做任何辩论。知我罪我。

显示全部楼层 · 发表于 2012-6-20 20:50:12

那就告知他本网站的规矩。如有违反，可以采取技术手段。

BAHR · 发表于 2012-6-20 20:53:42

我们这里不是法律系而是苏联主义，所以不讨论中国宪法而讨论马克思列宁主义
——作为业余爱好而已。

契纳斯基 · 发表于 2012-6-20 20:57:21

我们求同存异。我只想表达我的观点如下：. T$ f! t9 k  h' [
   《中华人民共和国宪法》中华人民共和国公民有宗教信仰自由。 ...
2 X$ W) O8 C: M6 v" v  jxiatian 发表于 2012-6-20 20:48

(四)掌握马克思列宁主义的理论，提高自己的思想水平， ' t- ?, X* s1 i. ?' |6 ~+ X+ w
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　　促进共产主义社会的人的形成和培育。对资产阶级思想的任何 ( @+ l! |. g! ?4 `% p/ ]
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　　表现、对私有心理的残余、宗教偏见和旧时代的其他残余进行
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　　坚决的斗争，遵守共产主义道德原则，把公共利益摆在个人利
( q1 [% o8 y, v; J# F; _7 T9 P) D5 E/ m. q- K% Q- X$ f
　　益之上；

选自苏共章程。站在哪一边，你来选吧。路有两条。

列兵 · 发表于 2012-6-20 21:25:20

不如谈谈宗教与普世价值的关系。
不如批判的汲取宗教中的合理成分，让中外右派闭嘴。

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