我的社会主义思想

羽潇

社会主义社会，是人类社会发展过程中形成的一个必要的社会阶段，在这个时期，无产阶级掌握国权，政党大多为社会民主党、社会革命党、工党、共产党的形式，国家所有制为全民所有和劳动群众集体所有，并以“各尽所能、按劳分配”原则分配，没有剥削、压迫、两极分化，并且大力发展生产力，实现共同富裕。
# _% Y( p, p) ~  在早期的十八至十九世纪，曾出现过许多的空想社会主义者，后来，卡尔马克思先生中的科学社会主义取代了空想社会主义，将社会主义由空想变为理论，巴黎公社成立后，开始实践，而当十月革命后，实践不断加深，二战后，东欧各国以及亚洲的中国、朝鲜、美洲的古巴、还有一些阿拉伯国家等走向了社会主义道路，但由于一些实践理的论缺乏和一些内外部原因以及改革失败等，导致社会主义在大部分的国家失败，以致于出现了东欧剧变、苏联解体，不过也有例外，中国便是成功的，原因只有一个，中共实事求是、不硬搬硬套，对于马列等社会主义思想不是一味照搬，而是以他们的思想为一个最开始的指导思想，然后再自己发展，并且结合了本国国情和世界形式而改革，令社会主义的优越性充分体现。
) Y' }7 f" |+ b$ O3 @" Q( ], q  对于世界的每个阶段有每个不同的时期，在人类历史的长河中主要别分为了六个大的社会阶段（原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会），而我个人认为我们现在正处在一个特殊时期，在这个阶段任何国家都未能实现完全的社会主义，有的社会主义国家甚至没有资本主义的实践（例如朝鲜、古巴），所以我称该时期为资本主义社会到社会主义社会的中间时段，也可成为“资社世界”，而且我们还处在“资社世界”的早期阶段，在这一时期，资本主义为世界主流，而社会主义处于一种被资本主义长期包围的状态，社会主义有被资化的危险，使全球实现真正的社会主义变得很难，共产主义则更是遥远，即使是社会主义革命，也无法完全地彻底地推翻资本主义，实现社会主义，因为随着科技的不断更新，社会的不断发展，以革命战争形式实现是很难行得通的，虽说我对于一些改良社会主义者是很反对的，但随着世界的发展，战争便不再适应世界，那么以革命战争形式的方法实现社会主义可能吗？
  我曾研究过，并且想过如果在“资社世界”这样以特殊时期实行一种特殊的社会主义方式那又会如何呢？所以我推导出了这样一个公式：结合原马列社会主义（为指导思想）+学习现阶段资本主义（尤其是接近于社会主义的新三民主义）的优点（为现阶段的方式扩充）+改造以往资本主义的缺点（融入于社会主义思想中）=现阶段的社会主义，这便是现阶段应当实行的。到了“资社世界”中早期，那时社会主义占世界上已经是百分之十，对于欧美等国，也开始有了愿发展社会主义的意愿，但由于资本主义已经根深蒂固，很难根除，所以那时可以实行一个特殊的“君主立宪”制度，所谓的君主，只相当于国家的“名誉主席”罢了，无一点特权与实权，形同于公民，这时，表面上看似仍在实行资本主义制度，实际却是在逐步发展和实行社会主义制度，而当在走到“资社世界”的中后期，那时全世界百分之七八十的国家都差不多走向了社会主义，那么那是对于欧美等国，那个所谓的“君主立宪”可以要可不要，因为之后，社会主义已成为了世界主流，这就是在“资社世界”实施一种改革和慢性过渡的方式，使得社会主义体系全球化的不断实现，最终为全球社会主义，当全球社会主义完全实现后，这时即将迈入一个全球性的最伟大的新时期——共产主义社会，此时各国可使用一种公民自治制度，我称之为“公民社会主义”，这时社会将以公有制为国家主体，法治也将更为完善，当权者公民利益为主，社会变得不断的繁荣与稳定。
, N" T: W( b& f& }) k) v    附：此论只为本人的个人想法，若有错误的地方，请多多指教

契纳斯基

这……唉……
$ w3 _* v* @! L5 Q等狐狸君来说吧，我已经不知从哪开始吐槽了。
( W! e" i( L$ ~5 A( W% q- }点两个字吧：阶级

Albert

在论述“资社世界”时，很显然出于主观臆断，脱离马克思主义辩证法。资本主义经济模式怎么就转变成社会主义了，而且那是什么样的社会主义，经济是怎样运行的，生产关系又怎么改造的？另外天朝并不是不生搬硬套，而是几乎全部放弃，代之以河蟹思想罢了，肥了一批guanerdai。

羽潇

其实马列等一大批伟大人物，他们对于社会主义也只能算是做了一定性的理论，而对于社会主义该真正做到如何执行他们却是没有说的，当然，我的理论有一部分是有点带“资”的色彩，但是这也是对于当今形式而作下的理论，中共前领导人邓小平同志的做法其实对于我个人观点而言，特色社会主义又有那么一点的“资”，不过这是应该如此的，因为中国自辛亥革命后还未真正的通过资本主义实践，而只是直接迈入了社会主义，前苏联曾经解体的原因之一就有这一点（未能通过资本主义实践），而自从1978年开始改革后，中国以全新的社会主义形式（并在“社”中带了“资”的实践），这样的社会主义制度，的确是很好的，当然我个人认为自己的理论也是在邓小平同志理论的基础上做了一小部分的创新吧，但总体还是仿照的邓论。

羽潇

对了，还有一句邓小平同志的话：

! Y. A, x, V5 ^  n6 p1 ~无论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫

Shostakovich

不是一般的修正。。。。而且很多具体因素说不清，不成立。

lukex

  ]$ K8 H5 \$ o- D回复 4# 羽潇
1 v3 w! t  [; U) q% [3 _) n; g

    看来您很赞同“补课论”吗？是的，解体原因确实有封建主义的因素（诸如官僚主义、家长制等等），我们知道，资产阶级GM的任务之一便是铲除旧的封建残余。但是，有很多证据显示，“五阶段论”并不是马克思所提出的。不要从表面来看，抓住现象看本质，之所以说资本主义为社会主义提供条件是因为什么？而不是反推出要发展社会主义必须经历资本主义阶段。
社会主义是资本主义自身的产物，她出现在资本主义时代，由于资本主义世界体系内部的不平衡性，有些国家资本主义的发展确实更为缓慢落后。社会主义确实不能凭空产生，但是谁又能否认在那些落后的国家里没有发展社会主义的条件呢（即使可能比较少且微弱）？资本主义不会自动给社会主义准备好入口，一切都需要群众自己来创造——这才是真正的GM的观点。假如说发展社会主义必须经历彻底的资本主义制度的发展的话，列宁、毛泽东这些老一辈无产阶级GM家没有看到吗？不，他们之所以坚持把GM推向社会主义阶段是因为条件已经发展成熟，应该抓住机会，尽一切可能建设社会主义，而不是像小资产阶级的机会主义观点那样等待成熟，物质决定意识，但是意识却能对物质产生强大的能动作用。
4 _" r, W; w' p( G/ D8 a我们之所以坚信社会主义的到来、科学社会主义理论是因为穷苦大众的悲惨现状，因而只要机会来到，应当毫不犹豫的争取，而不是借口条件不成熟之类让无产阶级继续“忍耐”。
& u) O- Z( o9 B至于我国的情况，因为莫谈国事，我只简单的说说，某种程度上的历史必然。
! O6 w" \) C8 U! p8 [1 {虽然经历了资本主义的进一步发展有利于未来的社会主义（诸如阶级意识的重塑，对于资本主义内在矛盾弊端的进一步理解和批判等等）。但是我们无论如何不能肯定这种做法，这种冒险的行径是应当尽一切可能避免的，无论如何也不能拿空泛的前景（事实证明这种“前景”已然成为泡影~）来牺牲现实的工人阶级的利益。
另外我想问下你指的“社会主义”是什么？是《共产党宣言》里面说的其他的种种社会主义吗？到现在为止我们“抓到好猫”没有？如果抓到的话“好猫”是不是让别人给分走了？

jjxstz

毕竟人家是新同志，各位同志不要操之过急

契纳斯基

1 S+ p2 N3 i+ b& j. J3 s  p

对了，还有一句邓小平同志的话：
6 [6 L: C+ O3 r( d$ x
无论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫
羽潇 发表于 2012-4-9 19:19

# T7 u  G$ g! ]

    你先看看黑猫白猫故事的原文。
下面这个是个比较直观的，希望对你有启示。
# U% w* v& e* l5 |http://www.tudou.com/programs/view/gtDyknZnt1s/

cccplikai

无产阶级专政荡然无存~

a6156

历史的辩证法是充满矛盾和斗争的，不是请客吃饭。
' o3 Q9 m+ n0 A
# K/ Q( o8 N, x+ Z) g某某理论，不是修正，而是彻头彻尾的叛徒理论！偷换了主语，从阶级（人民）换成了国家。

cz20081331

就如同二元君主立宪制一样，所谓两种制度和平共处，旧制度逐渐让位新制度以个人的理解能力和理论水平看只能是空想。阶级矛盾无论怎样缓和，阶级斗争都是必然存在的，没有任何统治阶级愿意将权力拱手相让。纵观历史，这种斗争都是毫不留情而且没有余地的，或许有缓急之分，但没有共存之理。任何历史的进步和制度的变革都不是温情脉脉的，即使被很多人称道的英国革命，在查理一世和议会决裂前，英国也早已是资产阶级的天下，王室不过是扮演代理人的角色；明治维新的日本也是在萨长同盟的主导之下，他们连同样赞成开国的幕府都不能容忍，又怎会将权力拱手交给天皇？正如马克思所断言的，旧制度要代替新制度，只能是在旧制度的“缸”难以再装下生产力的“水”这样的情况下。走向社会主义，个人认为关键还是需要劳动者在生产中的地位日益提高，日益不可替代，实践证明，随着技术的进步，资本有机构成的提高的确淘汰了大量低端劳动者，但人的作用越发不可忽视，这或许才是新制度出现的可能性所在吧？从历史上看，新制度的建立往往也是在后发国家更为容易，因为他们没有沉重的历史包袱，从上到下也不安于现状，更愿意采取现实而高效的手段实现国家富强。

列兵

注意社会主义产生的历史条件是什么？
1 u/ C) n/ d8 h0 L6 L( n君主立宪制带有封建残留的小尾巴，不可能更多的施行。

羽潇

看来我还得多加学习了

羽潇

不过 我已经把《共产党宣言》《资本论》《毛泽东选集》《论列宁主义》《邓小平文选》读遍了，不知到底还应读哪些呢，征求更多的有关文献

362500837

回复 16# 羽潇
' z4 f  i7 A! K7 j  W! w* E' n. b
6 n2 P5 a7 F( y+ a6 T
5 T% C- @) _- b- X    不能光研究理论，还应读一些小说和诗歌，有助于理解理论
: E; y& J/ w' I/ W像《卓娅和舒拉》 《这里的黎明静悄悄》 《蟹工船》 《真正的人》 《绞刑架下的报告》 《茶馆》

lukex

回复 16# 羽潇
! I6 p% R$ K3 ^
8 B3 ?$ x( V& u/ i. c% v' k; C
: L9 b2 R( [" t! s& O    重要的是结合实际观察而不是听官方的扯淡宣传或是右派的一面之辞

契纳斯基

不过 我已经把《共产党宣言》《资本论》《毛泽东选集》《论列宁主义》《邓小平文选》读遍了，不知到底还应读 ...
羽潇 发表于 2012-4-13 23:08

" y1 U6 R$ u$ b! V1 y7 J$ d
    要实践，去实地观察工人，去统计，然后对比。

a6156

看这水平，不像是读遍了的。当然，都翻一遍也不难。洋人写的书，翻译过来，每个中国字你都认识，连在一起就未必认识了。
- n/ P  c4 W, F$ f. C- [" ?另外，毛选邓选看过真心不是什么可炫耀东西。特别是d选，基本和快餐口袋书差不多。

坚持信仰

你应该细读列宁的《国家与革命》！

波罗的海

建议读下《国家与革命》《法兰西内战》，读书要多思考，不要眼睛看过就以为看过了，而要记住，还要吸收、分析、批判。我们作为马列主义的学生，现阶段是积累而不是总结，我们能有什么社会主义思想？只有学习，学习再学习。

骏马

回复 2# 契纳斯基
' V' M) D& W$ q7 j/ b
/ r) t! \! J6 [: v% _$ k不是阶级，全人类利益才是最高利益，地球我们共同的家。

Albert

回复 23# 骏马
2 l7 K% |9 I4 l1 n2 G7 q你人家当朋友，别人却在算计你。别人把你卖了，你还给人家点钞票。
- o5 B) @5 h" a2 t/ F哈佛计划、削减导弹，这都是鲜活的例子，戈尔巴乔夫当了冤大头。

契纳斯基

回复  契纳斯基

; _0 {; h7 m( ]1 {不是阶级，全人类利益才是最高利益，地球我们共同的家。
' n; B0 [- E+ T7 _1 J+ r骏马 发表于 2012-5-6 18:20

2 N' E1 s+ d$ T6 Z
    你说地球是你家地球是你家了？把自己当啥了，我们只是租住的，房东可不是无产阶级！在无产阶级成为房东之前，没人让我们指手画脚。

契纳斯基

回复  骏马
你人家当朋友，别人却在算计你。别人把你卖了，你还给人家点钞票。
哈佛计划、削减导弹，这都 ...
( k4 A+ R  w. EAlbert 发表于 2012-5-6 18:28

" i$ J( N# [. p. i

    你看他的头像。他的话就是彻底的戈尔巴乔夫式的思想——“全人类的利益”。

a6156

回复  契纳斯基

不是阶级，全人类利益才是最高利益，地球我们共同的家。
骏马 发表于 2012-5-6 18:20

' ^0 g; C: B- O7 y1 E. F2 @& c* g 这就是恩格斯说的大家拥抱喝酒的社会主义，你好我好大家好的社会主义。你除了用高尚口号去感化人家，还有什么手段吗？资产阶级会说你在用道德绑架人家的renquan哦！
1 [9 p1 R1 e' [5 A
阶级不是终极意义上的价值归宿，阶级也是一种虚假的人类的共同体，但是，这是否定资本主义过程中所必经的一个形态而已。